Le début de la révélation : le Prophète ﷺ se retirait dans la grotte de Hirâ’ pour adorer Allah. L'ange vint et lui dit : « Lis ! » Il répondit : « Je ne sais pas lire. » Il raconta : « Il me saisit et me serra jusqu'à l'épuisement, puis me lâcha et dit : "Lis !" Je dis : "Je ne sais pas lire." Il me saisit une deuxième puis une troisième fois, puis me lâcha et dit : "Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé ; Il a créé l'homme d'une adhérence. Lis ! Et ton Seigneur est le Très-Noble" [96:1-3]. » (Il rentra ensuite, tremblant, auprès de Khadîja, qui le réconforta et l'emmena chez Waraqa ibn Nawfal.)
L'islam est bâti sur cinq [piliers] : l'attestation qu'il n'y a de divinité qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah, l'accomplissement de la prière, l'acquittement de la zakât, le pèlerinage et le jeûne de Ramadan.
On demanda : « Ô Messager d'Allah, quel islam est le meilleur ? » Il répondit : « Celui de la personne dont les musulmans n'ont à craindre ni la langue ni la main. »
Un homme demanda au Prophète ﷺ quel islam est le meilleur. Il répondit : « Que tu nourrisses [les gens] et que tu salues celui que tu connais comme celui que tu ne connais pas. »
Trois [qualités] : celui qui les possède goûte la douceur de la foi : qu'Allah et Son Messager lui soient plus chers que tout autre ; qu'il aime une personne uniquement pour Allah ; et qu'il répugne à revenir à la mécréance comme il répugnerait à être jeté dans le feu.
Pendant mon sommeil, j'ai vu les gens qui m'étaient présentés, vêtus de tuniques : certaines arrivaient à la poitrine, d'autres plus bas. Puis ‘Umar ibn al-Khattâb me fut présenté, vêtu d'une tunique qu'il traînait. (Interrogé sur son interprétation, le Prophète ﷺ répondit : « La religion. »)
J'ai reçu l'ordre de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils attestent qu'il n'y a de divinité qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah, qu'ils accomplissent la prière et s'acquittent de la zakât. S'ils le font, leur sang et leurs biens sont protégés de moi, sauf par un droit de l'islam, et leur jugement revient à Allah. (Les savants rappellent que ce hadith concerne le contexte des guerres de l'époque prophétique et établit surtout que quiconque prononce l'attestation de foi est protégé ; il ne contredit pas le verset : « Nulle contrainte en religion » [2:256].)
On demanda au Messager d'Allah ﷺ : « Quelle œuvre est la meilleure ? » Il répondit : « La foi en Allah et en Son Messager. » – « Et ensuite ? » – « La lutte dans le sentier d'Allah. »
الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Paroles du Prophète ﷺ en arabe, dans la version d'al-Bukhârî
Ô Abû Dharr, tu lui as reproché sa mère ? Tu es un homme qui garde encore en lui [des traces de] l'ignorance préislamique. Vos serviteurs sont vos frères : Allah les a placés sous votre autorité. Que celui dont le frère est sous son autorité le nourrisse de ce qu'il mange et l'habille de ce qu'il porte ; ne les chargez pas de ce qui les dépasse, et si vous le faites, aidez-les.
Lorsque deux musulmans s'affrontent avec leurs épées, le tueur et le tué sont dans le Feu. (Le Prophète ﷺ expliqua que le tué voulait lui aussi tuer son compagnon.)
Quatre traits, celui qui les réunit est un pur hypocrite, et celui qui en a un a un trait d'hypocrisie jusqu'à ce qu'il le délaisse : quand on lui confie un dépôt, il trahit ; quand il parle, il ment ; quand il s'engage, il trahit son engagement ; et quand il se querelle, il dépasse les bornes. (Il s'agit de l'hypocrisie dans la conduite, non dans la croyance.)
Lorsque l'un de vous embellit son islam, chaque bonne action qu'il accomplit lui est inscrite dix fois jusqu'à sept cents fois, et chaque mauvaise action qu'il commet lui est inscrite une seule fois.
Le Prophète ﷺ entra chez elle alors qu'une femme s'y trouvait, dont on vantait l'abondance des prières. Il dit : « Assez ! Faites ce que vous pouvez supporter. Par Allah, Allah ne se lasse pas [de vous récompenser] tant que vous ne vous lassez pas. »
Les actes ne valent que par l'intention, et chacun n'obtient que ce qu'il a eu l'intention de faire. Celui dont l'émigration est pour Allah et Son Messager, son émigration est pour Allah et Son Messager ; celui dont l'émigration est pour un bien de ce monde qu'il veut obtenir ou une femme qu'il veut épouser, son émigration vaut pour ce vers quoi il a émigré.
Le Prophète ﷺ lui dit : « Ô ‘Â’isha, voici Jibrîl qui te passe le salut. » (Elle répondit : « Et sur lui la paix, la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. »)
Jibrîl descendit et dirigea ma prière ; je priai avec lui, puis je priai avec lui, puis je priai avec lui, puis je priai avec lui, puis je priai avec lui (les cinq prières, à leurs heures).
‘Â’isha demanda s'il avait vécu un jour plus dur que celui d'Uhud. Il répondit : « J'ai subi de ton peuple ce que j'ai subi, et le plus dur fut le jour d'al-‘Aqaba, quand je me suis présenté à Ibn ‘Abd Yâlîl, qui ne m'a pas répondu. Je suis parti, accablé, et ne suis revenu à moi qu'à Qarn ath-Tha‘âlib. Un nuage m'ombrageait, et Jibrîl y était ; il m'appela : "Allah a entendu ce que ton peuple t'a dit et ce qu'il t'a répondu ; Il t'envoie l'ange des montagnes pour que tu lui ordonnes ce que tu veux." L'ange des montagnes me salua et dit : "Si tu veux, je refermerai sur eux les deux montagnes." » Le Prophète ﷺ répondit : « J'espère plutôt qu'Allah fera naître de leurs reins des gens qui adoreront Allah seul, sans rien Lui associer. »
Lorsque l'homme appelle sa femme au lit conjugal et qu'elle refuse [sans excuse], et qu'il passe la nuit fâché contre elle, les anges la maudissent jusqu'au matin. (Les savants précisent : sans excuse valable comme la maladie ou la fatigue ; l'islam ordonne par ailleurs la bonne conduite envers l'épouse.)
Allah a dit : « J'ai préparé pour Mes serviteurs vertueux ce qu'aucun œil n'a vu, ce qu'aucune oreille n'a entendu et ce qui n'est jamais venu à l'esprit d'un être humain. » Lisez, si vous voulez : « Nul ne sait ce qu'on leur a réservé de réjouissance pour les yeux » [32:17].
Le premier groupe à entrer au Paradis aura l'aspect de la lune la nuit où elle est pleine. Ils n'y cracheront pas, ne se moucheront pas et n'auront pas de besoins naturels ; leur vaisselle sera d'or, leurs peignes d'or et d'argent, leurs encensoirs de bois d'aloès, et leur sueur sera de musc. Il n'y aura entre eux ni désaccord ni haine : leurs cœurs seront comme un seul cœur, et ils glorifieront Allah matin et soir.
Soixante-dix mille – ou sept cent mille – de ma communauté entreront au Paradis [ensemble], le premier n'entrant pas avant le dernier, leurs visages ayant l'aspect de la lune la nuit où elle est pleine.
On mentionna devant le Prophète ﷺ un homme qui avait dormi toute la nuit jusqu'au matin [sans se lever pour la prière]. Il dit : « C'est un homme dans les oreilles duquel Satan a uriné. »
ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ ـ أَوْ قَالَ ـ فِي أُذُنِهِ
Paroles du Prophète ﷺ en arabe, dans la version d'al-Bukhârî
Celui qui dit cent fois par jour : « Il n'y a de divinité qu'Allah, Seul, sans associé ; à Lui la royauté et à Lui la louange, et Il est capable de toute chose », cela équivaut pour lui à l'affranchissement de dix esclaves ; cent bonnes actions lui sont inscrites, cent mauvaises lui sont effacées, et c'est pour lui une protection contre Satan ce jour-là jusqu'au soir ; nul n'apporte mieux que lui, sauf celui qui en a fait davantage.
‘Umar entra alors que des femmes de Quraysh parlaient fort auprès du Prophète ﷺ ; elles se hâtèrent de se voiler par crainte de lui. Le Messager d'Allah ﷺ dit : « Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, ô Ibn al-Khattâb, jamais Satan ne t'a rencontré sur un chemin sans prendre un autre chemin que le tien. »
Lorsque vous entendez le chant du coq, demandez à Allah de Sa grâce, car il a vu un ange ; et lorsque vous entendez le braiment de l'âne, cherchez refuge auprès d'Allah contre Satan, car il a vu un démon.
À la tombée de la nuit, gardez vos enfants [à l'intérieur], car les démons se répandent à ce moment-là ; une fois une heure de la nuit passée, laissez-les. Fermez les portes en mentionnant le nom d'Allah, car Satan n'ouvre pas une porte fermée.
Tuez le serpent aux deux raies sur le dos, car il s'attaque à la vue et provoque l'avortement. (Les savants exceptent les serpents des maisons, qu'on avertit d'abord, selon un autre hadith de Muslim.)
Un prophète d'entre les prophètes s'arrêta sous un arbre et fut piqué par une fourmi ; il fit sortir ses bagages, puis ordonna de brûler la fourmilière. Allah lui révéla : « Pourquoi pas une seule fourmi [celle qui t'a piqué] ? »
Allah a chargé un ange de la matrice ; il dit : « Seigneur, une goutte ; Seigneur, une adhérence ; Seigneur, un morceau de chair. » Lorsqu'Allah veut achever sa création, il dit : « Seigneur, mâle ou femelle ? Malheureux ou heureux ? Quelle subsistance ? Quel terme ? » Et cela est écrit alors qu'il est dans le ventre de sa mère.
Le Prophète ﷺ déconseilla le vœu et dit : « Il ne repousse rien [du décret] ; on ne fait par lui que tirer quelque chose de l'avare. » (Le vœu fait, s'il porte sur une obéissance, doit cependant être accompli.)
Mon exemple et celui de ce avec quoi Allah m'a envoyé est celui d'un homme qui vient à son peuple et dit : « Ô mon peuple, j'ai vu l'armée de mes propres yeux, et je suis l'avertisseur sincère : sauvez-vous ! » Une partie de son peuple lui obéit, partit de nuit, à son aise, et fut sauvée ; une autre le démentit et resta sur place : l'armée les surprit au matin, les anéantit et les extermina. Tel est l'exemple de celui qui m'obéit et suit ce que j'ai apporté, et de celui qui me désobéit et dément la vérité que j'ai apportée.
Le plus coupable des musulmans [envers les musulmans] est celui qui a interrogé sur une chose qui n'était pas interdite, et qui l'a été à cause de sa question.
[Après que des gens l'eurent pressé de questions,] ‘Umar s'agenouilla et dit : « Nous agréons Allah comme Seigneur, l'islam comme religion et Muhammad comme messager. » Le Messager d'Allah ﷺ se calma et dit : « Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, le Paradis et le Feu m'ont été présentés tout à l'heure sur la largeur de ce mur pendant que je priais : je n'ai jamais vu de jour pareil, dans le bien et dans le mal. »
Une femme dit : « Ô Messager d'Allah, les hommes ont pris toute ta parole : accorde-nous un jour où nous viendrons apprendre de toi ce qu'Allah t'a enseigné. » Il leur fixa un jour et un lieu, vint les enseigner, puis dit : « Il n'est pas de femme parmi vous qui perde trois de ses enfants sans qu'ils ne soient pour elle un voile contre le Feu. » Une femme demanda : « Et deux ? » Il dit : « Et deux. »
Celui à qui Allah veut du bien, Il lui donne la compréhension de la religion. Je ne suis que celui qui distribue, et c'est Allah qui donne. Et l'affaire de cette communauté ne cessera d'être droite jusqu'à ce que vienne l'Heure, ou que vienne l'ordre d'Allah.
Lorsque le juge rend un jugement en faisant effort d'interprétation (ijtihâd) et qu'il tombe juste, il a deux récompenses ; et lorsqu'il juge en faisant effort d'interprétation et se trompe, il a une récompense. (Fondement de la légitimité des divergences entre savants qualifiés.)
Lors du pèlerinage d'adieu, certains Compagnons hésitaient à se désacraliser après la ‘umra comme il le leur avait ordonné. Le Messager d'Allah ﷺ se leva et dit : « Vous savez que je suis le plus pieux d'entre vous envers Allah, le plus sincère et le plus vertueux. Sans l'offrande que j'ai amenée, je me désacraliserais comme vous. Désacralisez-vous donc ; si j'avais su d'avance ce que je sais maintenant, je n'aurais pas amené d'offrande. »
Un chef d'expédition terminait toujours sa récitation dans la prière par « Dis : Il est Allah, Unique » (sourate 112). Le Prophète ﷺ dit : « Demandez-lui pourquoi il fait cela. » Il répondit : « Parce qu'elle est la description du Tout-Miséricordieux, et j'aime la réciter. » Le Prophète ﷺ dit : « Dites-lui qu'Allah l'aime. »
سَلُوهُ لأَىِّ شَىْءٍ يَصْنَعُ ذَلِكَ
Paroles du Prophète ﷺ en arabe, dans la version d'al-Bukhârî
Une fille du Prophète ﷺ le fit appeler auprès de son fils mourant. Il dit au messager : « Retourne lui dire : À Allah appartient ce qu'Il a pris et ce qu'Il a donné, et toute chose a auprès de Lui un terme fixé ; ordonne-lui d'être patiente et d'espérer la récompense. »
La nuit, le Prophète ﷺ invoquait : « Ô Allah, à Toi la louange : Tu es le Seigneur des cieux et de la terre ; à Toi la louange : Tu es Celui qui maintient les cieux, la terre et ceux qui s'y trouvent ; à Toi la louange : Tu es la lumière des cieux et de la terre. Ta parole est vérité, Ta promesse est vérité, Ta rencontre est vérité, le Paradis est vérité, le Feu est vérité, l'Heure est vérité. Ô Allah, à Toi je me suis soumis, en Toi j'ai cru, sur Toi je m'appuie, vers Toi je reviens, par Toi je dispute et à Toi je soumets le jugement : pardonne-moi ce que j'ai avancé et ce que j'ai retardé, ce que j'ai caché et ce que j'ai montré ; Tu es mon Dieu, je n'ai pas d'autre dieu que Toi. »
Allah le Très-Haut dit : « Je suis conforme à l'opinion que Mon serviteur a de Moi, et Je suis avec lui lorsqu'il M'évoque. S'il M'évoque en lui-même, Je l'évoque en Moi-même ; s'il M'évoque dans une assemblée, Je l'évoque dans une assemblée meilleure. S'il s'approche de Moi d'un empan, Je M'approche de lui d'une coudée ; s'il s'approche de Moi d'une coudée, Je M'approche de lui d'une brasse ; et s'il vient à Moi en marchant, Je viens à lui en courant. »
[Au terme de l'intercession :] Sortira du Feu celui qui a dit « Il n'y a de divinité qu'Allah » et qui avait dans le cœur le poids d'un grain d'orge de bien ; puis sortira du Feu celui qui a dit « Il n'y a de divinité qu'Allah » et qui avait dans le cœur le poids d'un grain de blé de bien ; puis sortira du Feu celui qui a dit « Il n'y a de divinité qu'Allah » et qui avait dans le cœur le poids d'un atome de bien.
Au coucher du soleil, le Prophète ﷺ demanda : « Ô Abû Dharr, sais-tu où il va ? » – « Allah et Son messager savent mieux. » – « Il va demander la permission de se prosterner, et elle lui est accordée ; et c'est comme s'il lui sera dit [un jour] : "Retourne d'où tu es venu", et il se lèvera alors de son couchant. » (C'est l'un des grands signes de l'Heure.)
Un rabbin vint dire : « Ô Muhammad, Allah placera le ciel sur un doigt, la terre sur un doigt, les montagnes sur un doigt, les arbres et les fleuves sur un doigt et le reste de la création sur un doigt, puis Il dira : "C'est Moi le Roi." » Le Messager d'Allah ﷺ rit, en approbation, et récita : « Ils n'ont pas estimé Allah à Sa juste valeur… » [39:67].
﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾
Paroles du Prophète ﷺ en arabe, dans la version d'al-Bukhârî
Chaque prophète a une invocation [assurée d'être exaucée] ; je veux, si Allah le veut, garder mon invocation en réserve comme intercession pour ma communauté au Jour de la Résurrection.
Il n'est personne parmi vous à qui son Seigneur ne parlera, sans interprète entre eux. Il regardera à sa droite et ne verra que ce qu'il a avancé de ses œuvres ; il regardera à sa gauche et ne verra que ce qu'il a avancé ; il regardera devant lui et ne verra que le Feu face à lui. Préservez-vous donc du Feu, ne serait-ce qu'avec une moitié de datte.
Pas d'envie [permise] sauf envers deux : un homme à qui Allah a donné le Coran et qui le récite aux heures de la nuit et du jour, et un homme à qui Allah a donné des biens et qui les dépense aux heures de la nuit et du jour.
Un homme demanda au Prophète ﷺ quelle œuvre est la meilleure. Il dit : « La prière à son heure, la bonté envers les parents, puis le combat dans le sentier d'Allah. »
‘Imrân demanda : « Ô Messager d'Allah, pourquoi donc agissent ceux qui agissent [si tout est écrit] ? » Il dit : « Chacun est facilité pour ce pour quoi il a été créé. »
كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ
Paroles du Prophète ﷺ en arabe, dans la version d'al-Bukhârî