La mort et l'au-delà

Celui qui meurt en associant quoi que ce soit à Allah entre en Enfer.

Lorsque mourut la fille du Prophète ﷺ, il dit aux femmes : « Lavez-la trois fois, cinq fois ou davantage si vous le jugez utile, avec de l'eau et du jujubier, et mettez du camphre au dernier lavage ; quand vous aurez fini, prévenez-moi. »

Un homme qui se tenait à ‘Arafa tomba de sa monture et mourut. Le Messager d'Allah ﷺ dit : « Lavez-le avec de l'eau et du jujubier, enveloppez-le dans ses deux vêtements, ne le parfumez pas et ne couvrez pas sa tête, car Allah le ressuscitera au Jour de la Résurrection en prononçant la talbiya. »

Il n'est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier de porter le deuil d'un mort plus de trois jours, sauf pour son mari : elle en porte le deuil quatre mois et dix jours.

Le Prophète ﷺ passa près d'une femme qui pleurait sur une tombe et lui dit : « Crains Allah et sois patiente. » Elle répondit, sans le reconnaître : « Laisse-moi, tu n'as pas été frappé par mon malheur. » Lorsqu'on lui dit que c'était le Prophète ﷺ, elle vint s'excuser ; il lui dit : « La patience [méritoire] est celle qui se manifeste au premier choc. »

À la mort de son père à Uhud, une femme pleurait ; le Prophète ﷺ dit : « Pourquoi pleure-t-elle ? Les anges n'ont cessé de l'ombrager de leurs ailes jusqu'à ce qu'on l'emporte. »

Le Prophète ﷺ pleura au chevet de Sa‘d ibn ‘Ubâda malade, et les Compagnons pleurèrent avec lui. Il dit : « N'entendez-vous pas ? Allah ne châtie pas pour les larmes de l'œil ni pour la tristesse du cœur, mais Il châtie pour ceci – et il montra sa langue – ou fait miséricorde. »

Lorsque vous voyez passer un convoi funèbre, levez-vous ; et que celui qui le suit ne s'asseye pas avant que [le défunt] ne soit déposé.

Après avoir prié sur les martyrs d'Uhud, le Prophète ﷺ monta en chaire et dit : « Je vous précède [auprès d'Allah] et je serai témoin à votre sujet. Par Allah, je vois maintenant mon Bassin ; on m'a donné les clés des trésors de la terre. Par Allah, je ne crains pas que vous redeveniez associateurs après moi, mais je crains que vous rivalisiez pour [les biens de] ce monde. »

Tout enfant naît selon la saine nature (al-fitra) ; ce sont ses parents qui font de lui un juif, un chrétien ou un adorateur du feu, de même que la bête naît entière : y voyez-vous une seule mutilée ?

Au chevet de son oncle Abû Tâlib mourant, le Messager d'Allah ﷺ lui dit : « Ô mon oncle, dis : "Il n'y a de divinité qu'Allah", une parole par laquelle je témoignerai en ta faveur auprès d'Allah. »

Lors d'un enterrement au cimetière d'al-Baqî‘, le Prophète ﷺ s'assit, traçant le sol de son bâton, et dit : « Il n'est aucune âme créée dont la place au Paradis ou au Feu n'ait été écrite, et dont il n'ait été écrit si elle sera malheureuse ou heureuse. » On demanda : « Ne nous en remettrons-nous pas à ce qui est écrit, en délaissant les œuvres ? » Il dit : « Agissez, car chacun est facilité [pour ce pour quoi il a été créé] », puis il récita : « Quant à celui qui donne et craint [Allah] et déclare vraie la plus belle récompense, Nous lui faciliterons la voie la plus aisée… » [92:5-7].

Lorsque le serviteur est placé dans sa tombe et que ses compagnons s'en retournent – il entend le bruit de leurs sandales –, deux anges viennent à lui, le font asseoir et lui disent : « Que disais-tu de cet homme, Muhammad ? » Le croyant dit : « J'atteste qu'il est le serviteur d'Allah et Son messager. » On lui dit : « Regarde ta place dans le Feu : Allah te l'a remplacée par une place au Paradis », et il les voit toutes les deux.

Le Prophète ﷺ sortit après le coucher du soleil, entendit un bruit et dit : « Des Juifs sont châtiés dans leurs tombes. »

Lorsque l'un de vous meurt, sa place lui est montrée matin et soir : s'il fait partie des gens du Paradis, [sa place] parmi les gens du Paradis ; s'il fait partie des gens du Feu, parmi les gens du Feu. On lui dit : « Voici ta place, jusqu'à ce qu'Allah te ressuscite au Jour de la Résurrection. »

Interrogé sur les enfants des associateurs [morts en bas âge], le Prophète ﷺ répondit : « Allah sait mieux ce qu'ils auraient fait. » (Les savants divergent sur le sort des enfants des associateurs morts en bas âge ; l'avis retenu comme le plus juste par an-Nawawî et beaucoup d'autres est qu'ils sont au Paradis.)

Les meilleurs d'entre vous sont ceux de ma génération, puis ceux qui les suivent, puis ceux qui les suivent. Après eux viendront des gens qui témoigneront sans qu'on leur demande de témoigner, qui trahiront et à qui l'on ne fera pas confiance, qui feront des vœux sans les accomplir, et parmi lesquels apparaîtra l'embonpoint.

Si le fils d'Âdam possédait deux vallées de richesses, il en chercherait une troisième ; rien ne remplit le ventre du fils d'Âdam que la terre [de la tombe] ; et Allah accepte le repentir de qui se repent.

La richesse ne tient pas à l'abondance des biens ; la vraie richesse est la richesse de l'âme.

Soixante-dix mille de ma communauté entreront au Paradis sans jugement : ce sont ceux qui ne demandent pas qu'on leur fasse des incantations, qui ne tirent pas de mauvais présages, et qui s'en remettent à leur Seigneur.

Lorsque l'un de vous regarde celui qui lui a été préféré en biens et en apparence, qu'il regarde celui qui est en dessous de lui. (Dans la version de Muslim : « … c'est plus propre à ne pas mépriser le bienfait d'Allah sur vous. »)

[Hadith qudsî] Allah a inscrit les bonnes et les mauvaises actions, puis Il l'a expliqué : celui qui projette une bonne action sans l'accomplir, Allah la lui inscrit auprès de Lui comme une bonne action complète ; s'il la projette et l'accomplit, Allah la lui inscrit de dix à sept cents fois, et bien davantage. Celui qui projette une mauvaise action sans l'accomplir, Allah la lui inscrit comme une bonne action complète ; et s'il la projette et l'accomplit, Allah la lui inscrit comme une seule mauvaise action.

Un bédouin demanda : « Ô Messager d'Allah, qui est le meilleur des hommes ? » Il dit : « Un homme qui combat [dans le sentier d'Allah] de sa personne et de ses biens, et un homme retiré dans un vallon qui adore son Seigneur et préserve les gens de son mal. » (Les savants précisent : la retraite est préférable seulement en temps de troubles.)

Celui qui agit pour être entendu, Allah dévoilera [ses intentions] ; et celui qui agit par ostentation, Allah exposera son ostentation.

J'ai été envoyé, moi et l'Heure, comme ces deux-ci (et il joignit l'index et le majeur).

Celui qui aime rencontrer Allah, Allah aime le rencontrer ; et celui qui déteste rencontrer Allah, Allah déteste le rencontrer.

Un convoi funèbre passa ; le Messager d'Allah ﷺ dit : « [C'est] quelqu'un qui se repose, ou dont on se repose. » On demanda ce que cela voulait dire ; il répondit : « Le serviteur croyant se repose de la fatigue et des peines de ce monde pour aller vers la miséricorde d'Allah ; quant au serviteur pervers, les gens, le pays, les arbres et les bêtes se reposent de lui. »

Trois choses suivent le mort : deux s'en retournent et une seule reste avec lui. Ses proches, ses biens et ses œuvres le suivent ; ses proches et ses biens s'en retournent, et ses œuvres restent.

Allah saisira la terre et pliera le ciel de Sa main droite, puis Il dira : « C'est Moi le Roi : où sont les rois de la terre ? »

La terre, au Jour de la Résurrection, sera comme un seul pain que le Tout-Puissant retournera de Sa main, comme l'un de vous retourne son pain en voyage, pour servir de premier repas d'accueil aux gens du Paradis.

Les gens seront rassemblés au Jour de la Résurrection sur une terre blanche, teintée de rouge, comme une galette de farine pure.

Les gens seront rassemblés selon trois voies : les uns pleins d'espoir et de crainte ; [d'autres] à deux sur un chameau, à trois sur un chameau, à quatre sur un chameau, à dix sur un chameau ; et le reste sera rassemblé par le feu, qui fera halte avec eux à midi là où ils feront halte, passera la nuit avec eux là où ils la passeront, et sera avec eux matin et soir. (Les savants divergent : ce rassemblement aurait lieu avant la Résurrection, parmi les derniers signes de l'Heure, selon beaucoup.)

Le Prophète ﷺ demanda : « Seriez-vous satisfaits d'être le quart des gens du Paradis ? » – « Oui. » – « Le tiers ? » – « Oui. » – « Par Celui qui tient l'âme de Muhammad dans Sa main, j'espère que vous serez la moitié des gens du Paradis, car seule une âme soumise (musulmane) entre au Paradis ; et vous êtes parmi les associateurs comme un poil blanc sur la peau d'un taureau noir, ou un poil noir sur la peau d'un taureau roux. »

On amènera le mécréant au Jour de la Résurrection et on lui dira : « Si tu possédais la terre entière remplie d'or, la donnerais-tu pour te racheter ? » Il répondra : « Oui. » On lui dira : « On t'avait demandé bien moins que cela. » (C'est-à-dire : ne rien associer à Allah.)

Lorsque les gens du Paradis seront au Paradis et les gens du Feu dans le Feu, on amènera la mort et on la placera entre le Paradis et le Feu, puis elle sera égorgée. Un crieur appellera : « Ô gens du Paradis, plus de mort ! Ô gens du Feu, plus de mort ! » La joie des gens du Paradis s'ajoutera à leur joie, et la tristesse des gens du Feu s'ajoutera à leur tristesse.

Allah dira aux gens du Paradis : « Ô gens du Paradis ! » Ils répondront : « Nous voici, notre Seigneur, à Ton service. » Il dira : « Êtes-vous satisfaits ? » Ils diront : « Comment ne serions-nous pas satisfaits, alors que Tu nous as donné ce que Tu n'as donné à aucune de Tes créatures ? » Il dira : « Je vais vous donner mieux que cela. » – « Seigneur, qu'y a-t-il de mieux que cela ? » – « Je fais descendre sur vous Mon agrément, et Je ne serai plus jamais courroucé contre vous. »

La distance entre les épaules du mécréant [dans le Feu] sera de trois jours de marche pour un cavalier rapide.

Celui des gens du Feu dont le châtiment sera le plus léger au Jour de la Résurrection est un homme sous la plante des pieds duquel on placera deux braises qui feront bouillir son cerveau comme bout la marmite.

Je connais le dernier des gens du Feu à en sortir et le dernier des gens du Paradis à y entrer : un homme qui sortira du Feu en rampant. Allah lui dira : « Va, entre au Paradis. » Il s'y rendra, croira qu'il est plein et reviendra dire : « Seigneur, je l'ai trouvé plein. » [Cela se répétera,] puis Allah dira : « Va, entre au Paradis : tu y auras l'équivalent de ce monde et dix fois autant. » Il dira : « Te moques-Tu de moi, alors que Tu es le Roi ? » (Ibn Mas‘ûd vit alors le Prophète ﷺ rire jusqu'à montrer ses molaires.)

Des gens demandèrent : « Ô Messager d'Allah, verrons-nous notre Seigneur au Jour de la Résurrection ? » Il dit : « Avez-vous du mal à voir le soleil quand aucun nuage ne le cache ? » – « Non. » – « Et la lune la nuit où elle est pleine, sans nuage ? » – « Non. » – « Vous Le verrez ainsi. Allah rassemblera les gens et dira : "Que celui qui adorait quelque chose le suive." Ceux qui adoraient le soleil le suivront, ceux qui adoraient la lune la suivront, ceux qui adoraient les fausses divinités les suivront ; et il restera cette communauté, avec ses hypocrites… » (Le hadith décrit ensuite le pont au-dessus de l'Enfer et l'intercession. Les savants de la Sunna affirment la vision d'Allah par les croyants dans l'au-delà, sans comparaison ni modalité.)

Je vous précéderai au Bassin.