La prière

Le jour de la conquête de La Mecque, elle avait accordé sa protection à un homme ; elle s'en plaignit au Prophète ﷺ, qui dit : « Nous accordons notre protection à celui à qui tu l'as accordée, ô Umm Hâni’. »

Que nul d'entre vous ne prie dans un seul vêtement sans que rien ne couvre ses épaules.

On offrit au Prophète ﷺ un manteau de soie ; il le porta et pria avec, puis l'ôta vivement, comme à contrecœur, et dit : « Ceci ne convient pas aux gens pieux. »

Le Prophète ﷺ, blessé en tombant de cheval, pria assis, et ses compagnons prièrent derrière lui debout. Après le salut, il dit : « L'imam n'a été désigné que pour être suivi : quand il dit "Allâhu akbar", dites-le ; quand il s'incline, inclinez-vous ; quand il se prosterne, prosternez-vous ; et s'il prie debout, priez debout » (et, dans la suite du hadith : « s'il prie assis, priez assis »).

Lorsque vous allez satisfaire vos besoins, ne vous tournez ni face à la Qibla ni dos à elle, mais vers l'est ou vers l'ouest. (Indication donnée aux gens de Médine.)

Après avoir fait deux prosternations de l'oubli dans une prière où il s'était trompé, le Prophète ﷺ dit : « Si quelque chose avait changé dans la prière, je vous l'aurais annoncé. Mais je ne suis qu'un être humain comme vous : j'oublie comme vous oubliez. Quand j'oublie, rappelez-le-moi. Et si l'un de vous doute dans sa prière, qu'il recherche ce qui est juste, qu'il complète sa prière en conséquence, qu'il salue, puis qu'il fasse deux prosternations. »

Lorsque l'un de vous prie, qu'il ne crache pas devant lui, car Allah est face à lui lorsqu'il prie.

Cracher dans la mosquée est une faute, et son expiation est de l'enterrer.

Allah a interdit au Feu celui qui dit « Il n'y a de divinité qu'Allah » en recherchant par là la Face d'Allah.

N'entrez chez ces gens châtiés (les ruines du peuple de Thamûd) qu'en pleurant ; si vous ne pleurez pas, n'y entrez pas, afin que ce qui les a frappés ne vous frappe pas.

Dans sa dernière maladie, le Messager d'Allah ﷺ dit : « Malédiction d'Allah sur les Juifs et les Chrétiens : ils ont fait des tombes de leurs prophètes des lieux de culte. » (Il mettait ainsi en garde contre ce qu'ils avaient fait.)

Lorsque l'un de vous entre dans la mosquée, qu'il prie deux unités avant de s'asseoir.

Celui qui bâtit une mosquée en recherchant la Face d'Allah, Allah lui bâtit son équivalent au Paradis.

Le Prophète ﷺ dit à Hassân ibn Thâbit : « Ô Hassân, réponds [aux poètes] pour défendre le Messager d'Allah. Ô Allah, soutiens-le par l'Esprit saint (Jibrîl). »

Qu'ont donc des gens à poser des conditions qui ne sont pas dans le Livre d'Allah ? Toute condition qui n'est pas dans le Livre d'Allah est nulle, même posée cent fois. (À propos de l'affranchissement de Barîra : le patronage revient à celui qui affranchit.)

Elle se plaignit au Messager d'Allah ﷺ d'être malade pendant le pèlerinage ; il lui dit : « Fais la circumambulation derrière les gens, montée [sur ta monture]. »

Le croyant est pour le croyant comme un édifice dont les parties se soutiennent les unes les autres.

Lorsque l'un de vous prie devant un objet qui le sépare des gens et que quelqu'un veut passer devant lui, qu'il le repousse ; s'il insiste, qu'il le repousse avec force, car c'est un démon.

Si celui qui passe devant une personne en prière savait ce qu'il encourt, il lui vaudrait mieux attendre quarante [jours, mois ou années] que de passer devant elle.

À la délégation de ‘Abd al-Qays, le Prophète ﷺ dit : « Je vous ordonne quatre choses et vous en interdis quatre : la foi en Allah – c'est-à-dire l'attestation qu'il n'y a de divinité qu'Allah et que je suis le Messager d'Allah –, l'accomplissement de la prière, l'acquittement de la zakât, et que vous me remettiez le cinquième du butin ; et je vous interdis [les boissons fermentées dans] les récipients de calebasse, de terre vernissée, enduits de poix et de tronc creusé. »

Lorsque la chaleur est intense, retardez la prière [de midi] jusqu'à ce qu'il fasse plus frais, car l'intensité de la chaleur vient du souffle de l'Enfer.

Le Feu s'est plaint à son Seigneur : « Seigneur, une partie de moi en dévore une autre. » Il lui permit deux souffles, l'un en hiver et l'autre en été : c'est la plus forte chaleur et le plus grand froid que vous ressentez.

Celui qui manque la prière de l'après-midi (‘asr), c'est comme s'il avait perdu sa famille et ses biens.

Regardant la pleine lune, le Prophète ﷺ dit : « Vous verrez votre Seigneur comme vous voyez cette lune, sans vous bousculer pour la voir. Si vous pouvez ne pas manquer la prière d'avant le lever du soleil et celle d'avant son coucher, faites-le. »

Des anges se succèdent parmi vous, la nuit et le jour, et se réunissent à la prière de l'aube et à celle de l'après-midi. Puis ceux qui ont passé la nuit parmi vous montent ; leur Seigneur, qui les connaît mieux qu'eux, leur demande : « Dans quel état avez-vous laissé Mes serviteurs ? » Ils répondent : « Nous les avons laissés en train de prier, et nous les avons trouvés en train de prier. »

Celui qui accomplit les deux prières des moments frais (l'aube et l'après-midi) entre au Paradis.

Celui qui accomplit une unité de la prière de l'aube avant le lever du soleil a accompli la prière de l'aube ; celui qui accomplit une unité de la prière de l'après-midi avant le coucher du soleil a accompli la prière de l'après-midi.

Celui qui atteint une unité de la prière a atteint la prière.

Que nul d'entre vous ne choisisse de prier au moment du lever du soleil ni au moment de son coucher.

Celui qui oublie une prière, qu'il la prie dès qu'il s'en souvient : il n'y a pas d'autre expiation que cela.

Un soir, le Prophète ﷺ retarda la prière jusqu'au milieu de la nuit, puis dit : « Les gens ont prié puis se sont endormis ; quant à vous, vous n'avez pas cessé d'être en prière tant que vous attendiez la prière. »

Les musulmans, arrivés à Médine, cherchaient comment appeler à la prière ; certains proposèrent une cloche, d'autres une corne ; ‘Umar proposa d'envoyer un homme appeler à la prière. Le Messager d'Allah ﷺ dit : « Ô Bilâl, lève-toi et appelle à la prière. »

Lorsque l'appel à la prière retentit, Satan s'enfuit pour ne pas l'entendre ; quand l'appel est terminé, il revient ; quand on annonce le début de la prière, il s'enfuit ; puis il revient pour s'insinuer entre l'homme et lui-même, lui disant : « Souviens-toi de ceci, souviens-toi de cela », des choses auxquelles il ne pensait pas, jusqu'à ce que l'homme ne sache plus combien il a prié.

Lorsque vous entendez l'appel à la prière, répétez ce que dit le muezzin.

Si les gens savaient ce que valent l'appel à la prière et le premier rang, et qu'ils ne pouvaient les obtenir qu'en tirant au sort, ils tireraient au sort ; s'ils savaient ce que vaut le fait de se rendre tôt à la prière, ils s'y précipiteraient ; et s'ils savaient ce que valent la prière de la nuit et celle de l'aube, ils y viendraient même à quatre pattes.

Bilâl appelle à la prière quand il fait encore nuit : mangez et buvez jusqu'à ce qu'Ibn Umm Maktûm lance l'appel (à l'aube).

Ceux qui reçoivent la plus grande récompense pour la prière sont ceux qui viennent de plus loin ; et celui qui attend la prière pour la faire avec l'imam a une récompense plus grande que celui qui prie [seul] puis va dormir.

Les anges prient pour l'un de vous tant qu'il reste à l'endroit où il a prié sans rompre ses ablutions : « Ô Allah, pardonne-lui ; ô Allah, fais-lui miséricorde. » Et l'un de vous ne cesse d'être en prière tant que c'est la prière qui le retient et l'empêche de retourner chez lui.

Sept personnes seront abritées par Allah à Son ombre le jour où il n'y aura d'ombre que la Sienne : le dirigeant juste ; le jeune homme qui a grandi dans l'adoration de son Seigneur ; l'homme dont le cœur est attaché aux mosquées ; deux hommes qui se sont aimés en Allah, réunis et séparés pour Lui ; l'homme qu'une femme de haut rang et de beauté a sollicité et qui a répondu : « Je crains Allah » ; l'homme qui a fait une aumône en la cachant, au point que sa main gauche ignore ce que dépense sa main droite ; et l'homme qui s'est souvenu d'Allah dans la solitude et dont les yeux ont versé des larmes.

Pendant sa dernière maladie, le Prophète ﷺ ordonna : « Dites à Abû Bakr de diriger la prière des gens. » On lui objecta qu'Abû Bakr était un homme sensible qui ne pourrait se retenir de pleurer ; il répéta son ordre trois fois et dit : « Vous êtes comme les compagnes de Yûsuf ! Dites à Abû Bakr de diriger la prière des gens. »

Lorsque le repas du soir est servi et que la prière est annoncée, commencez par le repas.

Pourquoi vous ai-je vus applaudir autant ? Que celui à qui quelque chose arrive pendant sa prière dise « Subhâna-llâh », car lorsqu'il le dit, on se tourne vers lui ; applaudir est réservé aux femmes.

Vous allez aligner vos rangs, ou bien Allah mettra la discorde entre vos visages.

Alignez les rangs, car je vous vois derrière mon dos.

L'imam n'a été désigné que pour être suivi : ne vous écartez donc pas de lui. Quand il s'incline, inclinez-vous ; quand il dit « Sami‘a-llâhu liman hamidah », dites « Rabbanâ laka-l-hamd » ; quand il se prosterne, prosternez-vous ; et alignez les rangs dans la prière, car l'alignement des rangs fait partie de la perfection de la prière.

Le Messager d'Allah ﷺ levait les mains à hauteur des épaules en commençant la prière, en disant « Allâhu akbar » pour s'incliner et en se relevant de l'inclinaison, et il disait : « Sami‘a-llâhu liman hamidah, Rabbanâ wa laka-l-hamd » (Allah entend celui qui Le loue ; notre Seigneur, à Toi la louange).

Accomplissez parfaitement l'inclinaison et la prosternation : par Allah, je vous vois derrière moi lorsque vous vous inclinez et vous prosternez.

Point de prière pour celui qui ne récite pas la Fâtiha (l'Ouverture du Livre).

Un homme pria mal ; le Prophète ﷺ lui dit à trois reprises : « Retourne prier, car tu n'as pas prié. » L'homme dit : « Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, je ne sais pas faire mieux : enseigne-moi. » Il lui dit : « Quand tu te lèves pour la prière, dis "Allâhu akbar", puis récite ce qui t'est facile du Coran ; puis incline-toi jusqu'à être calme dans l'inclinaison ; puis redresse-toi jusqu'à être droit, debout ; puis prosterne-toi jusqu'à être calme dans la prosternation ; puis relève-toi jusqu'à être calme, assis ; et fais ainsi dans toute ta prière. »

Lorsque l'imam dit « Âmîn », dites « Âmîn », car celui dont le « Âmîn » coïncide avec celui des anges, ses péchés passés lui sont pardonnés.

Dans son inclinaison et sa prosternation, le Prophète ﷺ disait : « Gloire à Toi, ô Allah notre Seigneur, et par Ta louange ; ô Allah, pardonne-moi. »

Lorsque l'imam dit « Sami‘a-llâhu liman hamidah », dites « Allâhumma rabbanâ laka-l-hamd », car celui dont la parole coïncide avec celle des anges, ses péchés passés lui sont pardonnés.

En se relevant de l'inclinaison, le Messager d'Allah ﷺ invoquait pour des musulmans opprimés à La Mecque : « Ô Allah, sauve al-Walîd ibn al-Walîd, Salama ibn Hishâm, ‘Ayyâsh ibn Abî Rabî‘a et les croyants opprimés. Ô Allah, rends Ta pression sévère sur [la tribu de] Mudar et inflige-leur des années [de disette] comme les années de Yûsuf. »

J'ai reçu l'ordre de me prosterner sur sept os : le front – et il montra son nez –, les deux mains, les deux genoux et l'extrémité des deux pieds ; et de ne pas retrousser les vêtements ni les cheveux.

Soyez équilibrés dans la prosternation, et que nul d'entre vous n'étende ses avant-bras [sur le sol] comme le fait le chien.

C'est Allah qui est la Paix (as-Salâm). Lorsque l'un de vous prie, qu'il dise : « Les salutations sont à Allah, ainsi que les prières et les bonnes œuvres. Paix sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. Paix sur nous et sur les serviteurs vertueux d'Allah. » – Car en le disant, vous saluez tout serviteur vertueux d'Allah dans le ciel et sur la terre. – « J'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah, et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager. »

Le Messager d'Allah ﷺ invoquait dans la prière : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment de la tombe, contre l'épreuve du faux Messie (ad-Dajjâl), contre les épreuves de la vie et de la mort ; ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le péché et contre la dette. »

Abû Bakr demanda au Messager d'Allah ﷺ de lui enseigner une invocation à dire dans sa prière. Il répondit : « Dis : Ô Allah, je me suis fait beaucoup de tort à moi-même, et nul ne pardonne les péchés hormis Toi ; accorde-moi donc un pardon venant de Toi, et fais-moi miséricorde : c'est Toi le Pardonneur, le Miséricordieux. »

Après chaque prière obligatoire, le Prophète ﷺ disait : « Il n'y a de divinité qu'Allah, Seul, sans associé ; à Lui la royauté et la louange, et Il est capable de toute chose. Ô Allah, nul ne peut retenir ce que Tu donnes, ni donner ce que Tu retiens, et la fortune ne sert à rien à son possesseur auprès de Toi. »

Après une nuit de pluie, à al-Hudaybiya, le Prophète ﷺ dit : « Savez-vous ce qu'a dit votre Seigneur ? Ce matin, parmi Mes serviteurs, certains croient en Moi et d'autres Me renient. Celui qui dit : "Nous avons reçu la pluie par la grâce d'Allah et Sa miséricorde", celui-là croit en Moi et renie les astres ; et celui qui dit : "Par telle étoile", celui-là Me renie et croit aux astres. »

Que celui qui a mangé de l'ail ou de l'oignon s'écarte de nous – ou de notre mosquée – et reste chez lui.

Nous sommes les derniers [venus] et les premiers au Jour de la Résurrection, bien qu'ils aient reçu le Livre avant nous. Puis ce jour (le vendredi) leur fut prescrit et ils divergèrent à son sujet ; Allah nous y a guidés. Les gens nous suivent donc en cela : les Juifs le lendemain et les Chrétiens le surlendemain.

Le grand lavage du vendredi est un devoir pour tout pubère, ainsi que de se brosser les dents et de se parfumer s'il en trouve.

Celui qui, le vendredi, fait le grand lavage comme celui de l'impureté majeure puis se rend [à la mosquée] dès la première heure, c'est comme s'il avait offert un chameau ; à la deuxième heure, une vache ; à la troisième, un bélier cornu ; à la quatrième, une poule ; à la cinquième, un œuf. Lorsque l'imam sort, les anges viennent écouter le rappel.

‘Umar suggéra au Prophète ﷺ d'acheter un habit de soie pour le vendredi et pour recevoir les délégations. Il répondit : « Seul celui qui n'a aucune part dans l'au-delà porte cela. » (L'habit de soie est interdit aux hommes.)

Que celui d'entre vous qui vient à la prière du vendredi fasse le grand lavage.

N'empêchez pas les servantes d'Allah [d'aller] aux mosquées d'Allah.

Les gens venaient le vendredi de leurs demeures et des hauteurs de Médine, couverts de poussière et de sueur ; le Prophète ﷺ dit : « Si seulement vous vous étiez purifiés pour ce jour ! »

Lorsque la prière est annoncée, n'y venez pas en courant, mais venez en marchant avec calme : priez ce que vous en rattrapez et complétez ce qui vous a échappé.

Après une semaine de pluies abondantes, un bédouin demanda au Prophète ﷺ d'invoquer Allah car les maisons s'effondraient et les biens étaient noyés. Il leva les mains et dit : « Ô Allah, autour de nous, et non sur nous. »

Le vendredi, il y a un moment où tout serviteur musulman qui, debout en prière, demande quelque chose à Allah, Allah le lui accorde.

Abû Bakr entra un jour de fête chez ‘Â’isha alors que deux fillettes des Ansâr chantaient des poèmes sur la journée de Bu‘âth ; il les réprimanda. Le Messager d'Allah ﷺ dit : « Ô Abû Bakr, chaque peuple a sa fête, et ceci est notre fête. »

La première chose par laquelle nous commençons en ce jour (de la fête du sacrifice), c'est de prier ; puis nous revenons et nous sacrifions. Celui qui fait ainsi a suivi notre tradition ; celui qui sacrifie avant la prière, ce n'est que de la viande qu'il a offerte à sa famille, et non un sacrifice rituel.

Interrogé sur la prière de la nuit, le Messager d'Allah ﷺ répondit : « La prière de la nuit se fait deux unités par deux unités ; lorsque l'un de vous craint l'arrivée de l'aube, qu'il prie une seule unité, qui rendra impair (witr) ce qu'il a prié. »

Faites de la prière impaire (witr) la dernière de vos prières de la nuit.

J'ai été secouru par le vent d'est (as-sabâ), et le peuple de ‘Âd a été anéanti par le vent d'ouest (ad-dabûr).

Lors d'une éclipse, le Prophète ﷺ se leva, effrayé, et pria avec une station debout, une inclinaison et une prosternation plus longues que jamais, puis dit : « Ces signes qu'Allah envoie ne surviennent ni pour la mort ni pour la vie de quiconque ; par eux, Allah inspire la crainte à Ses serviteurs. Lorsque vous en voyez un, empressez-vous de L'évoquer, de L'invoquer et de Lui demander pardon. »

Le jour de la mort d'Ibrâhîm (le fils du Prophète ﷺ), il y eut une éclipse de soleil et les gens dirent que c'était à cause de sa mort. Le Messager d'Allah ﷺ dit : « Le soleil et la lune sont deux signes parmi les signes d'Allah : ils ne s'éclipsent ni pour la mort ni pour la vie de quiconque. Lorsque vous voyez [une éclipse], invoquez Allah et priez jusqu'à ce qu'elle se dissipe. »

Ibn ‘Umar raconta un rêve où on lui avait montré l'Enfer ; Hafsa le rapporta au Prophète ﷺ, qui dit : « Quel homme excellent est ‘Abd Allâh, s'il priait la nuit ! » (Après cela, Ibn ‘Umar ne dormit plus que peu la nuit.)

Le Prophète ﷺ pria quelques nuits [de Ramadan] à la mosquée, et les gens prièrent derrière lui de plus en plus nombreux ; la troisième ou la quatrième nuit, il ne sortit pas. Au matin, il dit : « J'ai vu ce que vous avez fait ; rien ne m'a empêché de sortir vers vous, sinon que j'ai craint que [cette prière] ne vous devienne obligatoire. »

Le Prophète ﷺ priait la nuit jusqu'à ce que ses pieds enflent ; quand on l'interrogeait à ce sujet, il répondait : « Ne devrais-je pas être un serviteur reconnaissant ? »

Notre Seigneur, béni et exalté soit-Il, descend chaque nuit au ciel le plus proche lorsqu'il reste le dernier tiers de la nuit, et dit : « Qui M'invoque, que Je l'exauce ? Qui Me demande, que Je lui donne ? Qui Me demande pardon, que Je lui pardonne ? »

Le Messager d'Allah ﷺ ne priait pas plus de onze unités la nuit, en Ramadan comme en dehors. ‘Â’isha lui demanda : « Ô Messager d'Allah, dors-tu avant de prier le witr ? » Il répondit : « Ô ‘Â’isha, mes yeux dorment, mais mon cœur ne dort pas. »

Ô ‘Abd Allâh, ne sois pas comme untel : il priait la nuit, puis il a abandonné la prière de la nuit.

Une prière dans ma mosquée que voici vaut mieux que mille prières dans toute autre mosquée, excepté la Mosquée sacrée (de La Mecque).

Ce qui se trouve entre ma maison et ma chaire est un jardin parmi les jardins du Paradis.

Nous saluions le Prophète ﷺ pendant qu'il priait et il nous rendait le salut ; au retour de chez le Négus, nous le saluâmes et il ne répondit pas, puis il dit : « La prière occupe [entièrement]. »

[Pour signaler une erreur dans la prière,] dire « Subhâna-llâh » est pour les hommes, et frapper des mains est pour les femmes.

Après la prière de l'éclipse, le Prophète ﷺ dit : « Ce sont deux signes parmi les signes d'Allah : lorsque vous les voyez, priez jusqu'à ce que cela se dissipe. J'ai vu, à l'endroit où je me tiens, tout ce qui m'a été promis : je me suis vu vouloir cueillir une grappe du Paradis lorsque vous m'avez vu avancer, et j'ai vu l'Enfer dont les parties se brisaient les unes les autres lorsque vous m'avez vu reculer. »

Lorsque [le croyant] est en prière, il s'entretient avec son Seigneur : qu'il ne crache donc ni devant lui ni à sa droite, mais à sa gauche, sous son pied gauche.

Lorsque l'un de vous se lève pour prier, Satan vient semer la confusion en lui au point qu'il ne sait plus combien il a prié. Si cela arrive à l'un de vous, qu'il fasse deux prosternations, assis.

Umm Salama demanda pourquoi il priait deux unités après l'après-midi alors qu'il l'avait interdit. Il répondit : « Ô fille d'Abû Umayya, tu as demandé au sujet des deux unités après l'après-midi : des gens de ‘Abd al-Qays sont venus me voir et m'ont empêché de prier les deux unités d'après la prière de midi ; ce sont ces deux-là. »