Le fondement
La prière est prescrite à des temps déterminés : Coran 4:103. Le hadith de Talha ibn ‘Ubaydillâh (al-Bukhârî n° 46, Muslim n° 11) mentionne les cinq prières du jour et de la nuit.
Les conditions
- Conditions d'obligation : être musulman, pubère, sain d'esprit, et, pour la femme, être hors des périodes de menstrues et de lochies.
- Conditions de validité : la pureté rituelle (ablutions ou grand lavage), la propreté du corps, des vêtements et du lieu, le fait de couvrir sa nudité (‘awra), l'orientation vers la Qibla et l'entrée du temps de la prière.
Les obligations (farâ’id)
- L'intention de la prière précise (par exemple : la prière de dhuhr).
- La formule d'ouverture « Allâhu akbar » (takbîrat al-ihrâm), debout.
- La récitation de la Fâtiha, debout, dans chaque unité (rak‘a).
- L'inclinaison (rukû‘) et le redressement qui la suit.
- La prosternation (sujûd) et le redressement qui la suit.
- Le retour à l'équilibre (i‘tidâl) et le calme (tuma’nîna) dans chaque position.
- L'ordre entre ces actes.
- La salutation finale « As-salâmu ‘alaykum », et la position assise qui l'accompagne.
Les principales sunnas
Réciter une sourate après la Fâtiha dans les deux premières unités, réciter à voix haute ou à voix basse selon la prière, les takbîr de passage d'une position à l'autre, « Sami‘a-llâhu liman hamidah » en se relevant de l'inclinaison, les deux tachahhud et la position assise pour les réciter, et la prière sur le Prophète ﷺ dans le dernier tachahhud.
Le déroulement d'une unité (rak‘a)
- Debout, face à la Qibla, former l'intention et dire « Allâhu akbar » en levant les mains.
- Réciter la Fâtiha, puis une sourate dans les deux premières unités.
- S'incliner, le dos droit, en disant « Subhâna rabbiya-l-‘azîm ».
- Se redresser en disant « Sami‘a-llâhu liman hamidah », puis « Rabbanâ wa laka-l-hamd ».
- Se prosterner sur le front et le nez, les mains, les genoux et les orteils, en disant « Subhâna rabbiya-l-a‘lâ ».
- S'asseoir brièvement, puis se prosterner une seconde fois.
- Se relever pour l'unité suivante, ou s'asseoir pour le tachahhud après la deuxième et la dernière unité.
Les positions en images
1.Takbîr d'ouverture
تكبيرة الإحرامDebout, face à la qibla, former l'intention et dire « Allâhu akbar » en levant les mains à hauteur des épaules, paumes vers la qibla.
2.Station debout
القيامRéciter la Fâtiha, puis une sourate dans les deux premières unités, le regard vers le lieu de prosternation.
Bras le long du corps (sadl) selon l'avis le plus répandu chez les malikites ; d'autres savants, et les autres écoles, posent la main droite sur la gauche.
Le tachahhud et la fin de la prière
L'école malikite retient le tachahhud enseigné par ‘Umar ibn al-Khattâb, rapporté par l'imam Mâlik dans le Muwatta’. Après la prière sur le Prophète ﷺ et une invocation, on termine par une seule salutation « As-salâmu ‘alaykum », en tournant légèrement la tête vers la droite.
Les prosternations de l'oubli (sujûd as-sahw)
Règle propre à l'école malikite : - un manque (oubli d'une sunna importante, comme la sourate après la Fâtiha ou le premier tachahhud, ou de deux sunnas légères) : deux prosternations avant la salutation finale ; - un ajout (une unité ou une inclinaison de trop, par oubli) : deux prosternations après la salutation ; - un manque et un ajout ensemble : deux prosternations avant la salutation.
Les points de divergence
La position des mains debout (bras le long du corps, ou main droite sur la main gauche) fait l'objet d'avis différents au sein même de l'école : renseignez-vous auprès d'un enseignant.
Références
Références
Coran – Coran, sourate An-Nisâ’ (Les Femmes) (4) (verset 103)consulter
Traduction du sens : Muhammad Hamidullah
Hadith – Sahîh al-Bukhârî n° 46 ; Sahîh Muslim n° 11 – hadith de Talha ibn ‘Ubaydillâh sur les cinq prières du jour et de la nuit
Authenticité : Sahîh – rapporté par al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)
Sens résumé
Ouvrage – Mâlik ibn Anas, Al-Muwatta’ (chapitre du tachahhud)
Ouvrage – ‘Abd ar-Rahmân al-Akhdarî, Al-Mukhtasar fî al-‘ibâdât (« Mukhtasar al-Akhdarî ») (chapitres de la prière et des prosternations de l'oubli)
Ouvrage – ‘Abd al-Wâhid ibn ‘Âshir, Al-Murshid al-mu‘în ‘alâ ad-darûrî min ‘ulûm ad-dîn (chapitre de la prière)
Ouvrage – Ibn Abî Zayd al-Qayrawânî, Ar-Risâla (chapitre de la description de la prière)
Les leçons sont rédigées à partir des sources citées et relues par l'équipe éditoriale. Elles ne remplacent pas l'enseignement d'un savant : pour une situation particulière, consultez un imam ou un enseignant qualifié.